家常科普网

旅行的过程中,你都遇到过哪些新鲜事?

义乌小强

2021/4/9 1:40:54

各地的风土人情都存在差异,你在出去游玩过程中遇到过哪些让你感动或者是心动的事?

其他回答(1个)

  • 丝路彩虹

    2021/4/16 16:23:51

    西藏之行,最有趣和最有意义的经历——圣湖旁玛雍措90公里大转湖

    2018年7月28日,离开拉萨继续西行,进入阿里地区。一路走来,蓝天、白云、雪山、湖泊、沙漠形影相随,阿里最奇异的景色都这一路上呈现。正如旅行者常说:最美的景色的在路上。是对阿里奇景最真实的写照。

    过了霍尔公安综合检查站几公里,到了一个三叉路口。路口有一块指示牌,朝左方向写着“圣湖”,朝右方向写着“塔青”。“圣湖”指的是著名的玛旁雍措,“塔青”指的是著名的冈仕波齐峰所在地。

    一看到这“圣湖”二字,大家就像中了魔似的,不约而同地激动起来。我们不远数千里,历尽艰辛,深入这西藏最遥远的秘境,不就是要一睹这天下最美丽、最纯洁、最神圣的“西天瑶池”,享誉这被称之为世界江河母亲湖的佛光神气吗?于是三部车打转方向,直奔圣湖而去。

    其实在西藏,被称之为圣湖的湖泊很多,但被称之为三大圣湖的唯有纳木措、羊卓雍措和玛旁雍措。而玛旁雍措虽是三大圣湖中面积最小的湖泊,但却是西藏所有湖泊中地位最高、宗教色彩最浓,水质最纯净的湖泊,更是无数人尤其是佛教徒趋之若鹜的极乐世界和宇宙天堂,是圣湖中的圣湖。

    离开三叉路口沿一条宽阔大道前行,走出数百米被迎面一座高大门楼挡住,原来已经到了玛旁雍措大门。

    玛旁雍措大门外门可罗雀,除我们三部车12个人外,只有几个穿着藏族服饰的工作人员。这也难怪,玛旁雍措距离拉萨1260多公里,一般旅行社带游客最远也只到日喀则,再往西走,也只有自驾或者是租车游览阿里大环线的人了。能来这里的,大多是那些虔诚的佛教徒们,其目的只有一个——转湖。

    玛旁雍措一张门票150元。买好票进入,沿着一条砂石土路缓缓前行。走约2公里有个检查站,对每个人的身份证和门票又进行了验证。

    过了检查站,爬上了一座小坡,忽见一面瓦蓝瓦蓝的湖水从地平线上突然冒了出来,毫不提防地扑入了眼帘。顿时,大家都惊呆了,也看傻了,等反应过来才明白,我们已看到了天底下最美的旁玛雍措了。于是一个个异口同声,发出了由衷的赞叹:美,太美了!美得差点令人背过气去。

    于是不等车子停稳,一个个像疯子似地便扑向了湖畔,甚至忘了这是在海拔4600的地方。等一溜小跑到了湖边的小坡上,一个个又差一点背过气去。即使这样,也没忘了端起相机一顿咔嚓,摆开pos一顿显美。

    面对宁静、清澈、浩瀚、神圣的玛旁雍错,除了视觉上的震撼与满足外,心灵深处也似乎得到了净化,甚至一切烦恼和杂念也被荡涤的干干净净。难怪自远古以来,无数的佛教徒和寻求灵魂净化的人们,远离家乡,跋山涉水,沿着江河之母溯水而上,穿丛林,过雪山,最终到达这雪域秘境中的极乐世界。在玛旁雍错中沐浴,在冈仁波齐峰下膜拜,从而悟出人生的真谛,灵魂得到超脱与净化。在他们看来,能来到这人间秘境,享誉这极乐世界的佛光神气,应该是人生最大的幸事。

    面对玛旁雍错的美妙与奇幻,大家流连忘返,恋恋不舍。最后还是小飞提醒大家去转湖,这才想起了到玛旁雍错的正事。

    有人说不到阿里等于没到过西藏,到了阿里不转神山圣转湖就等于没有来过阿里。其中所指的神山就是冈仁波齐峰,圣湖就是玛旁雍错。到阿里转山转湖,不仅仅是佛教徒们的信仰,也是许多旅游者的不二选择。其中小飞就是一个为了转山而专程单人单骑摩托车到过阿里的人。不过那一次因为时间仓促,他没来得及转湖,这次正好可以弥补。

      于是我们沿着千百年来佛教徒们朝圣的脚印,开始了90公里大转湖。

    玛旁雍错位于普兰县城东35公里的“神山”冈仁波齐峰和纳木那尼峰之间,藏语意为“永恒不败的碧玉湖”,是亚洲乃至整个世界最负盛名的湖泊之一,也是世界最高的湖泊和中国湖水透明度最高的淡水湖。相传唐朝高僧玄奘在其所著的《大唐西域记》中,将玛旁雍错描写成“西天瑶池”,佛教经典中将其称之为“世界江河之母”,自古以来就是佛教徒们心中的圣湖之王。据说每到夏秋季来临,就会有许多来自世界各地的佛教徒们来此“朝圣”,沐浴圣水,净化心灵,祈求修得今生和来世的正果。

    徒步转湖是佛教徒和一般转湖者的主要方式,转湖一周大约需要4至5天,慢一些的则需要6至8天。如果是开车转湖的,至少也得2个多小时。不管徒步还是开车,心怀一颗虔诚的心是最重要的。

    在转湖中,佛教徒和一般转湖者都是按顺时针方向去转,转完一个闭合的圆才能视为转湖。转湖的起点大都选择在西边的吉乌寺,正是景区大门所在的方位。如果看到有逆时针方向转湖的,那一定是“苯教徒”了。所谓苯教,是西藏早期出现的一种宗教,是藏传佛教的源泉。据说松赞干布在迎取了唐朝文成公主和尼泊尔尺尊公主后,慢慢接受了佛教,进而取而代了苯教。但苯教也并没有完全消失。特别是苯教的一些遗俗,如转神山、拜神湖、插风马旗、插五彩经幡、刻石头经文、玛尼堆、酥油花、转经筒等,还被佛教所沿袭。或是为了与佛教徒不同,苯教徒在转湖方向上采取了逆时针方向。

    在转湖过程中,一般旅行者主要是领略变幻莫测的湖光山色,而佛教徒和苯教徒则认为玛旁雍错是神佛赐给人间的甘露,是最圣洁的湖水,可以清洗心灵中的烦恼和孽障,求得今生和来世的福祉。湖边上到处堆放着玛尼堆和刻着经文的石头,给玛旁雍错又披上了神秘的色彩。

    当转到景色大美之处,禁不住会停下车来,在湖畔边拍照徜徉,还会向着圣湖跪拜。

      令人称奇的是,在方圆数百公里玛旁雍错周围,一会儿晴空万里,一会儿浓云密布,还时不时滴上些雨星,但唯有湖的上空湛蓝如洗,白云缠绕,像一把绣着白色花朵的蓝色大伞。正是有了这蓝色绣花的大伞的掩映,使玛旁雍错在不同的方位和不同的角度,变幻着由浅蓝到深蓝又到碧绿的色彩。

    围绕着玛旁雍错,分布着8座具有千年历史的寺庙,正好位于湖的四面八方,为转湖者提供了祭拜和休息的场所。这8座寺庙分别代表着8个不同的教派,其中最大的也是保存较为完整的是格鲁派的楚古寺,已有1000多年历史。里面供奉着纯金制作的金刚佛像和释迦牟尼及其师徒的泥塑像,还有湖神和龙王的塑像。据说在每年的冰冻期间,湖面上会结成冰层,唯有楚古寺附近的湖面上有一块冻不住的小水域,藏语称之为“楚古”,意为“浴门”,楚古寺也由此得名。转到楚古寺时,我们弃车而行,来到了湖边。

    楚古寺位于玛旁雍错的正南方,是观赏神山圣湖和玛旁雍错湖光山色的绝佳位置。站在这里,不仅可全方位欣赏玛旁雍错的美丽倩影,还可以清晰地看到右前方的纳木纳尼雪峰和左前方的冈仁波齐雪峰。纳木纳尼峰被藏民称之为“圣母之山”或“神女峰”,海拔7694米,属于喜马拉雅山脉;冈仁波齐峰海拔6638米,被藏民称之为“圣山”,是阿里境内的最高的山峰,属于冈底斯山脉。玛旁雍错正是两大山脉的交汇处,一湖二山交相辉映,相得益彰,构成了阿里精美绝伦的湖光山色。

    转湖之路是一条千百年来由朝圣者踏踩又经过人工修整过的便道,时而紧贴湖边,时而远离湖岸,充满了砂砾与尘土,连续坐车几个小时也会感到很累。然而当看到那些磕着五步长头,背负着行囊,亦步亦趋徒步的人们,又感到非常满足。

    离开楚古寺继续转湖。当翻过一座小丘,眼前突兀冒出一个湖泊,名曰“拉昂错”,意为“有毒的黑湖”,俗称“鬼湖”。

    拉昂错与玛旁雍错相比,周围没有绿色植物,但湖水却与玛旁雍错一样,湛蓝湛蓝的。加之暗红色的湖畔和银白色的卵石滩,美得同样令人心醉。

    拉昂错与玛旁雍错最大的不同在于,玛旁雍错是个淡水湖,称之为“神湖”,而拉昂错却是个咸水湖,称之为“鬼湖”。两湖仅隔一丘地,却是一淡一咸,一神一鬼,令人啧啧称奇。从审美角度看,拉昂错与玛旁雍错各有千秋,甚至不分伯仲,只是名字听起来有些瘆人罢了。

    拉昂错之所称之为“鬼湖”,阿里民间有许多传说。有说湖里有鬼怪作乱,经常会无风三尺浪。尤其是在天寒地冻时,人和牛羊行走在湖边的路上,常常会莫名其妙地滑进湖里。还有说拉昂错与玛旁雍错是神佛赐给是冈仁波齐的两颗心,一白一黑,一正一邪,正邪相生,平静才能永恒。从科学角度去看,拉昂错是个咸水湖,人畜不能饮用,周围又没有植物,​死气沉沉,没有生机,因此称之为“有毒的黑湖”,又叫“鬼湖”。

    网上都说在“鬼湖”最好不要拍照,否则会不吉利的。因此大家也没有停留,也没有拍照,只沿着“鬼湖”边的路走了一趟。

    90公里的圣湖转了一个闭合,边转边看边玩,用了将近4个小时。转完后,沿着从普兰县延伸过来的一条通县大道,重新走回到G219国道。这时,太阳还挂得很高,强烈的光线把山水湖泊照得一片灿烂。远处的纳木纳尼雪峰和冈仁波齐雪峰,更是银光闪闪,格外清新,焕发着耀眼的光彩。

    旅行中的每一个插曲都是故事。圣湖玛旁雍错90公里大转湖就是我们故事中最精彩的一段。转完了圣湖,带着满满的骄傲与自豪,以及圣湖赐给我们的佛光神气,又踏上了新的征程。

相关问题
热门推荐